আল্লাহর সতর্কবাণী ও অবাধ্যতার পরিণতি

(সূরা আল-মুলক : ১৭–১৮ নম্বর আয়াতের আলোকে)

মোঃ মুজিবুর রহমান

সহকারী অধ্যাপক

মোজাদ্দেদীয়া ইসলামিয়া আলিম মাদ্রাসা, কালিয়াকৈর, গাজীপুর

মানুষ দুনিয়ার জীবনে নানা শক্তি, সামর্থ্য, সম্পদ ও নিরাপত্তার উপায় অর্জন করে অনেক সময় নিজেকে অত্যন্ত নিরাপদ মনে করতে শুরু করে। ঘরবাড়ি, সম্পদ, প্রযুক্তি, জ্ঞান, ক্ষমতা, সামাজিক মর্যাদা কিংবা পার্থিব নিরাপত্তা—এসবের ওপর ভরসা করে সে কখনো কখনো ভুলে যায় যে, তার জীবন, মৃত্যু, নিরাপত্তা ও ভবিষ্যৎ সবই মহান আল্লাহর নিয়ন্ত্রণাধীন।

সূরা আল-মুলকের ১৭–১৮ নম্বর আয়াত মানুষকে এই আত্মতুষ্টি থেকে জাগিয়ে তোলে। আল্লাহ তাআলা প্রশ্ন করেন—মানুষ কি এতটাই নির্ভয় হয়ে গেছে যে, আসমানে যিনি আছেন তিনি তাদের ওপর কংকরবর্ষী ঝঞ্ঝা পাঠাবেন না? এরপর পূর্ববর্তী অস্বীকারকারী জাতিগুলোর পরিণতির কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে বলা হয়েছে—তারা সত্যকে অস্বীকার করেছিল; অতঃপর আল্লাহর শাস্তি কেমন ছিল!

এই দুই আয়াতে রয়েছে সতর্কতা, শিক্ষা, ইতিহাস, আত্মশুদ্ধির আহ্বান এবং আল্লাহর অসীম ক্ষমতার গভীর স্মরণ।

আয়াতের মর্মবাণী

আল্লাহ তাআলা বলেন—

اَمۡ اَمِنۡتُمۡ مَّنۡ فِی السَّمَآءِ اَنۡ یُّرۡسِلَ عَلَیۡكُمۡ حَاصِبًا ؕ فَسَتَعۡلَمُوۡنَ كَیۡفَ نَذِیۡرِ

অর্থাৎ, তোমরা কি এ ব্যাপারে নির্ভয় হয়ে গেছ যে, আসমানে যিনি কর্তৃত্বশীল তিনি তোমাদের ওপর কংকরবর্ষী ঝঞ্ঝা পাঠাবেন না? তখন তোমরা জানতে পারবে আমার সতর্কবাণী কেমন ছিল।

এর পরের আয়াতে আল্লাহ বলেন—

وَ لَقَدۡ كَذَّبَ الَّذِیۡنَ مِنۡ قَبۡلِهِمۡ فَكَیۡفَ كَانَ نَكِیۡرِ

অর্থাৎ, তাদের পূর্ববর্তীরাও সত্যকে অস্বীকার করেছিল; অতঃপর কেমন ছিল আমার শাস্তি ও প্রত্যাখ্যান!

এখানে মানুষের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি শিক্ষা রয়েছে—আল্লাহর সতর্কবাণীকে অবহেলা করা কখনো নিরাপত্তার প্রমাণ নয়; বরং অবকাশ পাওয়া অনেক সময় পরীক্ষার অংশ। তাই শাস্তি আসার আগেই সতর্ক হওয়া, ভুল থেকে ফিরে আসা এবং আল্লাহর আনুগত্যে জীবন পরিচালনা করা বুদ্ধিমান মানুষের পরিচয়।

আল্লাহই প্রকৃত ক্ষমতার অধিকারী

এই পৃথিবীতে মানুষ বিভিন্ন শক্তির অধিকারী হলেও তার শক্তি সীমিত। মানুষ পাহাড় কাটতে পারে, সমুদ্র পাড়ি দিতে পারে, আকাশে উড়তে পারে, মহাকাশে যেতে পারে এবং প্রযুক্তির বিস্ময়কর উন্নতি ঘটাতে পারে; কিন্তু সে নিজের জন্ম নির্ধারণ করতে পারে না, মৃত্যুকে ঠেকাতে পারে না এবং আল্লাহর ইচ্ছার বাইরে নিজের জন্য চূড়ান্ত নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে পারে না।

আল্লাহ তাআলা বলেন—

قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ

অর্থাৎ, বলুন, সব কিছুর কর্তৃত্ব কার হাতে?

নিশ্চয়ই সমস্ত কর্তৃত্ব আল্লাহর।

তাই মানুষের জ্ঞান যত বাড়ুক, প্রযুক্তি যত উন্নত হোক, সামর্থ্য যত বৃদ্ধি পাক—তার উচিত নিজের সীমাবদ্ধতা উপলব্ধি করা এবং মহান আল্লাহর প্রতি বিনয়ী থাকা।

নিরাপত্তা পাওয়া মানেই আল্লাহর সন্তুষ্টি নয়

মানুষ অনেক সময় মনে করে, জীবনে কোনো বিপদ আসছে না, ব্যবসা ভালো চলছে, সম্পদ বাড়ছে, স্বাস্থ্য ভালো আছে—তাহলে নিশ্চয়ই সে আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহে আছে এবং তার কোনো ভয় নেই।

এ ধারণা সবসময় সঠিক নয়।

আল্লাহ কখনো বান্দাকে নিয়ামত দিয়ে পরীক্ষা করেন, আবার কখনো বিপদ দিয়ে পরীক্ষা করেন। সম্পদ যেমন পরীক্ষা, দারিদ্র্যও পরীক্ষা; সুস্থতা যেমন পরীক্ষা, অসুস্থতাও পরীক্ষা; ক্ষমতা যেমন পরীক্ষা, দুর্বলতাও পরীক্ষা।

কেউ দীর্ঘদিন আরামে থাকলেই সে নিরাপদ—এমন নয়। বরং তাকে দেখতে হবে, সে সেই আরামের সময় আল্লাহকে স্মরণ করছে কি না, তাঁর বিধান মানছে কি না এবং তাঁর দেওয়া নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করছে কি না।

আল্লাহর সতর্কবাণীকে হালকাভাবে নেওয়া বিপজ্জনক

আল্লাহ তাআলা নবী-রাসূলদের মাধ্যমে মানুষকে সত্যের পথে আহ্বান করেছেন। তাঁরা মানুষকে তাওহিদ, ঈমান, ইবাদত, ন্যায়, সততা ও তাকওয়ার শিক্ষা দিয়েছেন এবং পাপ, জুলুম, শিরক, অহংকার ও অবাধ্যতার পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।

তাই সতর্কবাণী মানুষের শত্রু নয়; বরং সতর্কবাণী মানুষের জন্য রহমত।

যেমন একজন চিকিৎসক রোগীকে ক্ষতিকর খাবার থেকে বিরত থাকতে বলেন, একজন শিক্ষক শিক্ষার্থীকে ভুলের পরিণতি বোঝান এবং একজন অভিভাবক সন্তানকে বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করেন—তেমনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা সতর্কবাণীও মানুষের কল্যাণের জন্য।

যে ব্যক্তি সতর্কবাণী শুনে সংশোধিত হয়, সে প্রকৃতপক্ষে নিজেরই উপকার করে।

অতীতের জাতিগুলোর পরিণতি থেকে শিক্ষা

১৮ নম্বর আয়াতে আল্লাহ পূর্ববর্তী অস্বীকারকারীদের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন। তারা সত্যকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। আল্লাহর রাসূলদের অস্বীকার করেছিল। তাদের কাছে প্রমাণ ও সতর্কতা পৌঁছেছিল, কিন্তু তারা অহংকার ও অবাধ্যতার পথ বেছে নিয়েছিল।

কুরআনে বিভিন্ন জাতির ঘটনা বর্ণিত হয়েছে—আদ, সামূদ, লূত ও অন্যান্য জাতির ঘটনা। এসব কাহিনি কেবল ইতিহাসের গল্প নয়; এগুলো শিক্ষা ও সতর্কতার আয়না।

আল্লাহ বলেন—

فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ

অর্থাৎ, হে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিরা, তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।

ইতিহাসের প্রকৃত উদ্দেশ্য হলো শিক্ষা নেওয়া। অতীতের ভুল যেন বর্তমানের মানুষ পুনরায় না করে—এটাই ইতিহাস স্মরণের অন্যতম শিক্ষা।

লূত সম্প্রদায় ও কংকরবর্ষণের শিক্ষা

কুরআনে লূত আলাইহিস সালামের জাতির ওপর আল্লাহর শাস্তির বিবরণ এসেছে। তারা সীমালঙ্ঘন ও নৈতিক অবক্ষয়ের পথে অগ্রসর হয়েছিল এবং নবীর আহ্বান প্রত্যাখ্যান করেছিল। শেষ পর্যন্ত আল্লাহর শাস্তি তাদের ওপর নেমে আসে।

এ থেকে বোঝা যায়, সমাজে যখন পাপকে স্বাভাবিক করা হয়, সত্যকে উপহাস করা হয়, নৈতিকতাকে অবজ্ঞা করা হয় এবং আল্লাহর বিধানকে অহংকারের সঙ্গে প্রত্যাখ্যান করা হয়, তখন মানুষকে সতর্ক হওয়া উচিত।

তবে কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা সমসাময়িক কোনো ঘটনা সম্পর্কে আল্লাহর শাস্তি নেমেছে—এমন চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেওয়া আমাদের কাজ নয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ এবং তিনিই জানেন কোন ঘটনা কেন ঘটেছে।

হস্তীবাহিনীর ঘটনাও একটি শিক্ষা

কুরআনে হাতির বাহিনীর ঘটনা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে। তারা পবিত্র কাবা ধ্বংসের উদ্দেশ্যে অগ্রসর হয়েছিল। আল্লাহ তাদের পরিকল্পনা ব্যর্থ করে দেন এবং তাদের ওপর পাখির ঝাঁক প্রেরণ করেন, যারা তাদের ওপর পোড়ামাটির পাথর নিক্ষেপ করেছিল।

এই ঘটনা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয়—আল্লাহ চাইলে মানুষের বিশাল শক্তিকেও মুহূর্তে পরাজিত করতে পারেন।

তাই শক্তি অর্জন করা দোষ নয়; কিন্তু শক্তির অহংকার করা বিপজ্জনক। জ্ঞান অর্জন করা মহৎ; কিন্তু জ্ঞানের অহংকার ধ্বংসের কারণ হতে পারে। সম্পদ অর্জন করা বৈধ; কিন্তু সম্পদের অহংকার মানুষকে আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে ঠেলে দিতে পারে।

অহংকার মানুষের পতনের অন্যতম কারণ

অহংকার মানুষকে সত্য গ্রহণ থেকে বিরত রাখে। অহংকারী ব্যক্তি নিজের ভুল স্বীকার করতে চায় না। সে উপদেশকে অপমান মনে করে এবং সতর্কবাণীকে গুরুত্বহীন ভাবতে শুরু করে।

শয়তানের পতনের অন্যতম কারণ ছিল অহংকার। সে আল্লাহর নির্দেশের সামনে বিনয়ী না হয়ে নিজের শ্রেষ্ঠত্বের দাবি করেছিল।

তাই মুমিনের চরিত্র হলো বিনয়, সত্য গ্রহণ, উপদেশ গ্রহণ এবং ভুল হলে ফিরে আসা।

অবকাশ পাওয়া মানেই অব্যাহতি নয়

কখনো মানুষ পাপ করে, কিন্তু সঙ্গে সঙ্গে শাস্তি পায় না। তখন সে মনে করতে পারে—“কিছুই তো হলো না!”

এটি অত্যন্ত বিপজ্জনক চিন্তা।

আল্লাহ তাআলা অনেক সময় মানুষকে অবকাশ দেন, যাতে সে তাওবা করে ফিরে আসে। কিন্তু কেউ যদি সেই অবকাশকে অবাধ্যতার সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে, তাহলে সে নিজের জন্য বিপদ ডেকে আনে।

তাই একজন বুদ্ধিমান মানুষ পাপের পর শাস্তি না আসাকে পাপের অনুমোদন মনে করে না; বরং এটিকে তাওবার সুযোগ মনে করে।