অন্তর আছে, তবু উপলব্ধি নেই

মহান আল্লাহ তাআলা মানুষ ও জিনকে অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছেন। তিনি মানুষকে দিয়েছেন বিবেক, বুদ্ধি, হৃদয়, চোখ ও কান। দিয়েছেন সত্য-মিথ্যা, ভালো-মন্দ এবং কল্যাণ-অকল্যাণ বোঝার সামর্থ্য। দিয়েছেন আসমানি কিতাব, নবী-রাসুল ও হিদায়াতের পথনির্দেশ। কিন্তু দুঃখজনকভাবে অনেক মানুষ এসব নিয়ামতের যথাযথ ব্যবহার না করে দুনিয়ার ভোগ-বিলাস, প্রবৃত্তির অনুসরণ ও গাফেলতিতে ডুবে থাকে। ফলে তারা সত্য দেখেও গ্রহণ করে না, সত্যের কথা শুনেও তা থেকে শিক্ষা নেয় না এবং অন্তর দিয়ে আল্লাহর নিদর্শন উপলব্ধি করে না।

এই বাস্তবতার প্রতি গভীর সতর্কবার্তা উচ্চারণ করা হয়েছে পবিত্র কুরআনের সূরা আল-আ‘রাফের ১৭৯ নম্বর আয়াতে। মহান আল্লাহ বলেন—

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

অর্থ: “আর আমরা তো বহু জিন ও মানুষকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি; তাদের হৃদয় আছে, কিন্তু তা দিয়ে তারা উপলব্ধি করে না, তাদের চোখ আছে, কিন্তু তা দিয়ে তারা দেখে না এবং তাদের কান আছে, কিন্তু তা দিয়ে তারা শোনে না। তারা চতুষ্পদ জন্তুর মতো; বরং তার চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট। তারাই হচ্ছে গাফেল।”
—সূরা আল-আ‘রাফ, ৭:১৭৯

এই আয়াত মানুষের দেহগত অক্ষমতার কথা বলছে না; বরং সত্য উপলব্ধি করার ক্ষেত্রে তার অন্তর, সত্যের নিদর্শন দেখার ক্ষেত্রে তার চোখ এবং হিদায়াতের বাণী গ্রহণের ক্ষেত্রে তার কান অকার্যকর হয়ে যাওয়ার কথা বলছে।

জ্ঞান ও বিবেকের জন্য মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে

মানুষকে আল্লাহ তাআলা শুধু খাওয়া, পান করা, ঘুমানো ও পার্থিব জীবন উপভোগ করার জন্য সৃষ্টি করেননি। মানুষের জীবনের একটি মহান উদ্দেশ্য রয়েছে। আল্লাহর পরিচয় লাভ করা, তাঁর ইবাদত করা, তাঁর নির্দেশ মেনে চলা এবং ন্যায়-সৎ জীবনযাপন করাই মানুষের প্রকৃত সফলতার পথ।

আল্লাহ তাআলা বলেন—

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

অর্থ: “আমি জিন ও মানুষকে শুধু আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।”
—সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৫৬

অতএব মানুষের হৃদয়, চোখ, কান ও বুদ্ধি—সবই আল্লাহর দেওয়া আমানত। এসব নিয়ামতকে আল্লাহর পরিচয়, তাঁর নিদর্শন এবং তাঁর হিদায়াত লাভের কাজে ব্যবহার করাই মানুষের কর্তব্য।

“জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি”—এর প্রকৃত অর্থ

আয়াতে বলা হয়েছে—

“আমরা তো বহু জিন ও মানুষকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি।”

এ কথার অর্থ এই নয় যে, আল্লাহ তাআলা মানুষকে অন্যায়ভাবে জাহান্নামে নিক্ষেপ করার জন্য সৃষ্টি করেছেন কিংবা কাউকে কোনো অপরাধ ছাড়াই শাস্তি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। বরং আয়াতের পরবর্তী অংশেই বোঝানো হয়েছে—কোন ধরনের মানুষ নিজেদের কর্মের মাধ্যমে জাহান্নামের উপযুক্ত হয়।

আল্লাহ মানুষকে বিবেক দিয়েছেন, সত্য বোঝার ক্ষমতা দিয়েছেন, চোখ-কান দিয়েছেন এবং হিদায়াতের পথ দেখিয়েছেন। কিন্তু যারা এসব নিয়ামতকে সত্য গ্রহণের কাজে ব্যবহার করে না, আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করে এবং অবাধ্যতা ও গাফেলতিতে জীবন কাটায়, তারা নিজেদের কর্মের মাধ্যমে জাহান্নামের উপযুক্ত হয়ে যায়।

অতএব মানুষের জাহান্নামে যাওয়া আল্লাহর জুলুম নয়; বরং তার নিজের কৃতকর্মের পরিণতি। আল্লাহ তাআলা কারও প্রতি বিন্দুমাত্র জুলুম করেন না।

অন্তর আছে, কিন্তু উপলব্ধি নেই

আল্লাহ বলেন—

لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا

অর্থ: “তাদের হৃদয় আছে, কিন্তু তা দিয়ে তারা উপলব্ধি করে না।”

এখানে অন্তর বলতে শুধু শরীরের একটি অঙ্গ বোঝানো হয়নি; বরং মানুষের চিন্তা, বিবেক, অনুভূতি ও সত্য উপলব্ধির ক্ষমতাকেও বোঝানো হয়েছে।

একজন মানুষ অসংখ্য বই পড়তে পারে, অনেক তথ্য জানতে পারে, দুনিয়াবি বিষয়ে অত্যন্ত বুদ্ধিমান হতে পারে; কিন্তু যদি সে আল্লাহর পরিচয় লাভ না করে, সত্যকে গ্রহণ না করে এবং নিজের পরিণতি সম্পর্কে সচেতন না হয়, তবে তার জ্ঞান তাকে প্রকৃত কল্যাণ দিতে পারে না।

প্রকৃত জ্ঞান হলো যে জ্ঞান মানুষকে আল্লাহভীরু করে, সত্যের পথে পরিচালিত করে এবং সৎকর্মে উদ্বুদ্ধ করে।

আল্লাহ তাআলা বলেন—

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

অর্থ: “আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে জ্ঞানীরাই তাঁকে যথার্থভাবে ভয় করে।”
—সূরা ফাতির, ৩৫:২৮

সুতরাং হৃদয়ের প্রকৃত জাগরণ হলো আল্লাহর স্মরণ, কুরআনের শিক্ষা এবং সত্যের প্রতি আত্মসমর্পণের মাধ্যমে অন্তরকে জীবন্ত করা।

চোখ আছে, কিন্তু সত্য দেখে না

আল্লাহ বলেন—

وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا

অর্থ: “তাদের চোখ আছে, কিন্তু তা দিয়ে তারা দেখে না।”

এখানে তারা শারীরিকভাবে অন্ধ—এমন কথা বলা হয়নি। তারা চোখ দিয়ে পৃথিবীর অসংখ্য দৃশ্য দেখে; কিন্তু আল্লাহর নিদর্শন দেখে শিক্ষা গ্রহণ করে না।

মানুষ আকাশের বিশালতা দেখে, সূর্য-চন্দ্রের নিয়মিত গতি দেখে, পৃথিবীর বিস্ময়কর সৃষ্টি দেখে, নিজের শরীরের অসাধারণ গঠন দেখে—কিন্তু এসবের স্রষ্টার মহত্ত্ব উপলব্ধি না করলে তার দৃষ্টি পূর্ণ হয় না।

আল্লাহ তাআলা বলেন—

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

অর্থ: “তারা কি উটের দিকে তাকায় না—কীভাবে তা সৃষ্টি করা হয়েছে?”
—সূরা আল-গাশিয়াহ, ৮৮:১৭

অতএব মুমিনের চোখ শুধু বাহ্যিক সৌন্দর্য দেখে না; সে সৃষ্টির মধ্যে স্রষ্টার কুদরত ও হিকমত উপলব্ধি করার চেষ্টা করে।

কান আছে, কিন্তু হিদায়াতের কথা শোনে না

আল্লাহ বলেন—

وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا

অর্থ: “তাদের কান আছে, কিন্তু তা দিয়ে তারা শোনে না।”

মানুষ শব্দ শুনতে পারে; কিন্তু সব শোনা সমান নয়। কানে শব্দ প্রবেশ করলেই সত্য গ্রহণ করা হয় না। কুরআনের আয়াত শোনা, রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সুন্নাহর শিক্ষা শোনা এবং নসিহত গ্রহণ করাই হলো উপকারী শ্রবণ।

অনেক মানুষ সত্য কথা শুনে; কিন্তু নিজের প্রবৃত্তি, অহংকার, স্বার্থ ও দুনিয়ার মোহের কারণে তা গ্রহণ করে না। এটাই আয়াতে নিন্দিত গাফেলত।

মুমিনের বৈশিষ্ট্য হলো—সে সত্য কথা শুনে এবং তার উত্তম অনুসরণ করে।

আল্লাহ বলেন—

فَبَشِّرْ عِبَادِ ۝ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ

অর্থ: “অতএব আমার বান্দাদের সুসংবাদ দিন, যারা মনোযোগ দিয়ে কথা শোনে এবং তার মধ্যে উত্তমটির অনুসরণ করে।”
—সূরা আয-যুমার, ৩৯:১৭–১৮

মানুষ যখন শুধু দেহের চাহিদায় সীমাবদ্ধ হয়ে যায়

আয়াতে বলা হয়েছে—

أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ

অর্থ: “তারা চতুষ্পদ জন্তুর মতো।”

জন্তুর জীবন মূলত তার স্বাভাবিক প্রয়োজনকে কেন্দ্র করে পরিচালিত হয়। খাদ্য, পানি, আশ্রয় ও বংশবৃদ্ধি—এসব তার জীবনের স্বাভাবিক চাহিদা।

কিন্তু মানুষকে আল্লাহ বিবেক, বুদ্ধি ও শরিয়তের দায়িত্ব দিয়ে সৃষ্টি করেছেন। তাই মানুষের জীবন যদি কেবল খাদ্য, অর্থ, সম্পদ, ভোগ-বিলাস, ক্ষমতা ও পার্থিব আনন্দের মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে যায় এবং সে নিজের স্রষ্টা, পরকাল ও জবাবদিহির কথা ভুলে যায়, তাহলে সে তার মানবিক মর্যাদা নষ্ট করে।

মানুষের প্রকৃত শ্রেষ্ঠত্ব তার দেহে নয়; বরং ঈমান, তাকওয়া, জ্ঞান, বিবেক, নৈতিকতা ও সৎকর্মে।

“বরং তারা আরও অধিক পথভ্রষ্ট”

আল্লাহ আরও বলেন—

بَلْ هُمْ أَضَلُّ

অর্থ: “বরং তারা আরও অধিক পথভ্রষ্ট।”

এটি অত্যন্ত কঠিন সতর্কবার্তা। পশু আল্লাহর দেওয়া স্বাভাবিক প্রবৃত্তি অনুযায়ী চলে। তার ওপর শরিয়তের বিধান প্রযোজ্য নয় এবং তাকে কিয়ামতের দিন মানুষের মতো আমলের হিসাব দিতে হবে না।