সৃষ্টির নিদর্শনে জ্ঞানীর চিন্তা ও মুমিনের প্রার্থনা

মোঃ মুজিবুর রহমান
সহকারী অধ্যাপক
মোজাদ্দেদীয়া ইসলামিয়া আলিম মাদ্রাসা, কালিয়াকৈর, গাজীপুর

মহাবিশ্ব একটি বিশাল বিস্ময়ের নাম। আকাশের অসংখ্য নক্ষত্র, সূর্য-চন্দ্রের নিয়মিত গতি, পৃথিবীর অপরূপ সৌন্দর্য, পাহাড়-পর্বত, নদী-সমুদ্র, বৃক্ষলতা, জীবজন্তু, মানুষের জীবন—সবকিছুই মহান আল্লাহর অসীম ক্ষমতা, জ্ঞান ও প্রজ্ঞার নিদর্শন। দিন-রাতের পালাবদল, ঋতুর পরিবর্তন, বৃষ্টি, বাতাস এবং প্রকৃতির সুসমন্বিত ব্যবস্থা মানুষকে প্রতিনিয়ত তার সৃষ্টিকর্তার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

মহান আল্লাহ মানুষকে শুধু চোখ দিয়ে দেখার ক্ষমতাই দেননি; তিনি তাকে দিয়েছেন বিবেক, বুদ্ধি ও চিন্তাশক্তি। তাই প্রকৃত মুমিন কেবল সৃষ্টির সৌন্দর্য দেখে মুগ্ধ হয় না; সে সৃষ্টির অন্তরালে স্রষ্টার মহিমা উপলব্ধি করার চেষ্টা করে। সে আকাশের দিকে তাকিয়ে আল্লাহর কুদরত অনুভব করে, পৃথিবীর দিকে তাকিয়ে তাঁর হিকমত উপলব্ধি করে এবং নিজের অস্তিত্ব নিয়ে চিন্তা করে তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞ হয়।

সূরা আলে ইমরানের ১৯১–১৯৩ নম্বর আয়াতে এমনই এক গভীর চিন্তাশীল মুমিনের পরিচয় তুলে ধরা হয়েছে। এখানে আল্লাহর স্মরণ, সৃষ্টিজগত নিয়ে চিন্তা, তাঁর সৃষ্টির উদ্দেশ্য উপলব্ধি, জাহান্নামের শাস্তি থেকে মুক্তির প্রার্থনা, গুনাহের ক্ষমা এবং নেককারদের সঙ্গে মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা—সবকিছু অত্যন্ত সুন্দরভাবে প্রকাশিত হয়েছে।

আকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টি—মহান আল্লাহর নিদর্শন

আসমান ও যমীনের সৃষ্টি মানুষের চিন্তার জন্য এক বিরাট বিষয়। সীমাহীন আকাশ, সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র, গ্রহ-উপগ্রহ এবং পৃথিবীর সুসংগঠিত ব্যবস্থা মানুষকে মহান স্রষ্টার অসীম শক্তির কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন—

“নিশ্চয় আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি এবং রাত ও দিনের বিবর্তনের মধ্যে বিবেকসম্পন্নদের জন্য বহু নিদর্শন রয়েছে।”
—সূরা আলে ইমরান: ১৯১

এই আয়াত আমাদের শেখায় যে মহাবিশ্বের সৃষ্টি কোনো অর্থহীন ঘটনা নয়। এর প্রতিটি স্তরে আল্লাহর জ্ঞান, শক্তি ও প্রজ্ঞার পরিচয় রয়েছে। একজন বিবেকবান মানুষ এসব নিদর্শন দেখে স্রষ্টাকে ভুলে যেতে পারে না; বরং তার ঈমান আরও দৃঢ় হয়।

আকাশের বিশালতা মানুষকে তার ক্ষুদ্রতা উপলব্ধি করায়। পৃথিবীর সৌন্দর্য তাকে কৃতজ্ঞ করে। সূর্যের আলো তাকে আল্লাহর নিয়ামত স্মরণ করায়। রাতের নীরবতা তাকে আত্মসমালোচনার সুযোগ দেয়। দিনের কর্মব্যস্ততা তাকে দায়িত্বশীল হতে শেখায়। এভাবেই প্রকৃতির প্রতিটি দৃশ্য মুমিনের জন্য শিক্ষার উপকরণ হয়ে ওঠে।

রাত ও দিনের পরিবর্তনের শিক্ষা

রাত আসে, আবার দিন আসে। অন্ধকারের পর আলো এবং আলোর পর অন্ধকার—এ এক চিরন্তন নিয়ম। এই পরিবর্তনের মধ্যে মানুষের জন্য গভীর শিক্ষা রয়েছে।

রাত মানুষকে বিশ্রাম দেয়, আত্মশুদ্ধির সুযোগ দেয় এবং নির্জনে আল্লাহর ইবাদতের পথ খুলে দেয়। আর দিন তাকে কর্ম, চেষ্টা, জীবিকা অনুসন্ধান ও দায়িত্ব পালনের জন্য আহ্বান করে।

দিন-রাতের এই নিয়মিত পরিবর্তন প্রমাণ করে যে পৃথিবী একটি সুশৃঙ্খল ব্যবস্থার অধীন। কোনো কিছুই এলোমেলোভাবে চলছে না। সূর্য তার নির্ধারিত নিয়মে উদিত ও অস্ত যায়, চাঁদ তার নির্দিষ্ট পর্যায় অতিক্রম করে এবং পৃথিবী তার নিয়মে আবর্তিত হয়। এসবই মহান আল্লাহর কুদরত ও হিকমতের নিদর্শন।

তাই একজন মুমিনের উচিত সময়ের মূল্য বোঝা। যে রাত চলে গেল, তা আর ফিরে আসবে না। যে দিন অতীত হলো, তা আর পুনরায় পাওয়া যাবে না। সুতরাং জীবনের প্রতিটি মুহূর্তকে আল্লাহর আনুগত্য, জ্ঞানার্জন, সৎকর্ম ও মানুষের কল্যাণে কাজে লাগানো উচিত।

উলুল আলবাব—বিবেকবান মানুষের পরিচয়

আয়াতে বলা হয়েছে, এসব নিদর্শন রয়েছে “উলুল আলবাব” অর্থাৎ বিবেকবান ও প্রজ্ঞাবান মানুষের জন্য।

বুদ্ধিমান হওয়া আর প্রকৃত জ্ঞানী হওয়া এক বিষয় নয়। কেউ অনেক তথ্য জানতে পারে, অনেক বিদ্যা অর্জন করতে পারে; কিন্তু সেই জ্ঞান যদি তাকে আল্লাহর পরিচয় না দেয়, নৈতিকতা না শেখায় এবং সৎকর্মে উদ্বুদ্ধ না করে, তাহলে সেই জ্ঞান পূর্ণতা লাভ করে না।

প্রকৃত জ্ঞানী ব্যক্তি সৃষ্টি দেখে স্রষ্টাকে স্মরণ করে। জ্ঞান তাকে অহংকারী করে না; বরং বিনয়ী করে। সে জানে—মানুষ যত জ্ঞানই অর্জন করুক, আল্লাহর জ্ঞানের তুলনায় তা অত্যন্ত সামান্য।

তাই প্রকৃত জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের সীমাবদ্ধতা উপলব্ধি করে এবং মহান আল্লাহর সামনে বিনয়ের সঙ্গে মাথা নত করে।

দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহকে স্মরণ

আয়াতে মুমিনদের একটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ বর্ণনা করা হয়েছে—

“যারা আল্লাহকে স্মরণ করে দাঁড়িয়ে, বসে ও কাত হয়ে...”

এর অর্থ হলো, মুমিনের জীবন আল্লাহর স্মরণ থেকে বিচ্ছিন্ন নয়। সে শুধু মসজিদে বা নির্দিষ্ট ইবাদতের সময় আল্লাহকে স্মরণ করবে—এমন নয়; বরং জীবনের প্রতিটি অবস্থায় তার হৃদয় আল্লাহর স্মরণে সজীব থাকবে।

দাঁড়িয়ে থাকলে সে আল্লাহকে স্মরণ করে, বসে থাকলে আল্লাহকে স্মরণ করে, বিশ্রামের সময়ও সে আল্লাহকে ভুলে যায় না।

আল্লাহর স্মরণ শুধু মুখের উচ্চারণে সীমাবদ্ধ নয়। আল্লাহকে স্মরণ করার অর্থ হলো—তাঁকে ভালোবাসা, তাঁর ভয় রাখা, তাঁর আদেশ মানা, তাঁর নিষেধ থেকে বিরত থাকা, তাঁর নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করা এবং বিপদে তাঁর ওপর ভরসা করা।

জিকির ও চিন্তার সমন্বয়

এই আয়াতের একটি অসাধারণ শিক্ষা হলো—ইসলাম মানুষকে শুধু জিকির করতে বলে না, আবার শুধু চিন্তা করতেও বলে না; বরং জিকির ও চিন্তার সুন্দর সমন্বয় শিক্ষা দেয়।

মুমিন আল্লাহকে স্মরণ করে এবং একই সঙ্গে আকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা করে।

চিন্তাহীন জিকির মানুষের জীবনে গভীর প্রভাব ফেলতে নাও পারে। আবার আল্লাহর স্মরণহীন চিন্তা মানুষকে অহংকার ও বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে যেতে পারে। কিন্তু জিকির ও চিন্তা যখন একত্র হয়, তখন মানুষের অন্তরে ঈমানের আলো আরও উজ্জ্বল হয়।

প্রকৃতি নিয়ে গবেষণা করা, মহাবিশ্বের রহস্য অনুসন্ধান করা, জীবজগতের বৈচিত্র্য পর্যবেক্ষণ করা—এসব জ্ঞানচর্চা একজন মুমিনকে আল্লাহর সৃষ্টিশক্তি উপলব্ধিতে সাহায্য করতে পারে, যদি সে সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখে।

“তুমি এসব অনর্থক সৃষ্টি করনি”

মুমিনরা মহাবিশ্বের দিকে তাকিয়ে বলে—

“হে আমাদের রব! তুমি এসব অনর্থক সৃষ্টি করনি। তুমি পবিত্র মহান।”

এই বাক্যের মধ্যে রয়েছে গভীর ঈমানি উপলব্ধি। মুমিন বিশ্বাস করে, আল্লাহর কোনো সৃষ্টি উদ্দেশ্যহীন নয়। মানুষও উদ্দেশ্যহীনভাবে পৃথিবীতে আসেনি।

মানুষের জীবনের উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর আনুগত্য করা, ন্যায় ও কল্যাণ প্রতিষ্ঠা করা, অন্যায় থেকে দূরে থাকা এবং পরকালের জন্য প্রস্তুতি নেওয়া।

পৃথিবী মানুষের জন্য পরীক্ষা ও দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্র। এখানে মানুষ যা করবে, পরকালে তার ফলাফল পাবে। তাই জীবনকে খেল-তামাশা হিসেবে দেখার সুযোগ নেই।

জীবনের উদ্দেশ্য উপলব্ধি

মানুষ পৃথিবীতে এসেছে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য। শৈশব পেরিয়ে যৌবন আসে, যৌবন পেরিয়ে বার্ধক্য আসে এবং একদিন মৃত্যু এসে জীবনের পর্দা নামিয়ে দেয়।

ধন-সম্পদ, ক্ষমতা, পদমর্যাদা, সৌন্দর্য ও খ্যাতি—সবকিছুই একদিন শেষ হয়ে যাবে। কিন্তু মানুষের ঈমান, আমল ও নৈতিকতার ফল তার সঙ্গে থাকবে।

তাই মুমিনের জীবনের প্রধান লক্ষ্য হওয়া উচিত—আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন।

যে ব্যক্তি জীবনের উদ্দেশ্য ভুলে যায়, সে দুনিয়ার মোহে হারিয়ে যেতে পারে। আর যে ব্যক্তি জীবনের উদ্দেশ্য উপলব্ধি করে, সে প্রতিটি কাজের আগে চিন্তা করে—এ কাজ কি আল্লাহকে সন্তুষ্ট করবে?